王梵志的诗文

慧心（一作「眼」）近空心，非关（一作「开」）髑髅孔。

对面说不识，饶你母姓董。

（见张锡厚《王梵志诗校辑》卷六，出敦煌本《历代法宝记》）（按：《历代法宝记》谓无住禅师引王梵志此诗，《全唐诗续补遗》误收入无住名下，今移正。

）。

人生能几时，朝夕不可保。

死亡今古传，何须愁此道。

有酒但当饮，立即相看老。

兀兀信因缘，终归有一到。

百姓被欺屈，三官须为申。

朝朝团坐入，渐渐曲精（戴、项校「情」）新。

断榆翻作柳，判鬼却为人。

天子抱冤屈，他于（张改作「扬」）陌上尘。

先因崇福德，今日受肥胎。

果报迎先种，桥梁预早开。

夺我先时乐，将充死后媒。

傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。

人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。

少少撩乱死。

□□□□期却半，欲似流星光暂时。

中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。

无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。

年年相续罪根重，月月增长肉身肥。

日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。

不能透圈四方走，还须圈里待死时。

自造恶业还自受，如今痛苦还自知。

（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。

张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。

）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。

录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。

凡原文可通者，尽可能保持原文。

原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。

原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。

各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。

张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。

）。

有女欲嫁娶，不用绝高门。

但得身超后，（「超」，戴密微校作「绍」。

「后」，项楚校作「俊」。

）银财惣莫论。

四大乖和起，诸方请疗医。

（「请」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作「早」。

）长病煎汤药，求神觅好师。

耶娘年七十，不得远东西。

出后倾危起，（「起」，伯三五五八、伯三七一六、斯三三九三卷作「去」。

）元知儿故违。

（「故违」，伯三六五六卷作「固违」。

）。

父母怜（一作「烚」）男女，保爱（一作「受」）掌中珠。

亦（张改作「一」）死手遮面，将衣即覆头。

死朴哭真鬼，连夜不知休。

天明奈何（张改作「河」）送，埋着棘嵩丘（一作「高坵」）。

耶娘肠（一作「腹」）寸断，曾祖共悲愁。

独守丘荒界（一作「野」），不知春夏秋（冬）。

但知坟下睡，万事不能忧。

寒食[墓]（慕）边哭，却被鬼耶（一作「邪」）由。

身（项校「闻」）强被（一作「避」）却罪，修福只心懃。

专意涓涓念，时时报佛恩。

得病不须卜，实莫浪求神。

专心念三报（一作「宝」），莫乱自家身。

十念得成就，化佛自迎君。

若能自安置，抛（一作「块」）却带囚（一作「田」）身。