来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

译文

像花而不是花，似雾而不是雾。

半夜时到来，天明时离去。

来时仿佛美好的春梦能有多少时间呢？

离去时又像清晨的云彩散去无处寻觅。

注释

花非花：《花非花》之成为词牌始于此诗。

来如：来时。

几多时：没有多少时间。

去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。

朝（zhāo）云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。

白居易既然号香山居士，所谓居士，是在家修菩提果，行菩萨道之人，古此词又不得不从白居易的身份考虑。

花非花：其实说的是自然界的真实状况，是对作者修行证悟的最好说明。也就是说花的长成，并不是因为人们给他们命名为花而长成。就像你的名字，并不可代表你这个人。而是人为的一种称呼。而这种行为在修道之中，被称为污染了人心。

雾非雾：同上。前一个雾如果指的是“雾”这个自然现象，那么显然不是“雾”这个大家所认为的汉字。

来如春梦几多时：所以下面这句正好点名了作者的心思。对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨。更是作者在体悟到人生，明白了花非花，雾非雾这个道理之后，对自己的“之前”，以及对仍未明白的人的一种感慨。

去似朝云无觅处：同上。人来人往，人生苦短，命运多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。这就是作者体悟到的世事无常。一切色相皆是空的感悟啊。一颗真心，谁能解？来如春梦兮去似朝云。

这首诗通篇都是隐语，主题当是咏官妓。当时各级官府都有一定数目的娟妓，供那些腐朽的官僚们驱使。首句“花非花”是说官妓的容颜如花，但又并非真花。次句“雾非雾”中“雾”字是双关。借“雾”为“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性，上应女宿，但又并非云雾之雾。 “夜半来，天明去”既是咏星，也是说人。语意双关，而主要是说人。官妓不同于一般的妓女，更不同于正式的妻子，她们与官僚之间互为依存，但关系又不便十分密切，只能以夜来明去为限，可谓会短别长。故末二句发出来如春梦几多时？去似朝云无觅处卜的感叹。上句言会短，下句言别长。其中“梦”、“朝云”的描写是借用宋玉《高唐赋》、《神女赋》中关于楚王与巫山神女梦中相会的典故，以喻男女之幽会。因为语言文字运用得巧妙，把男女欢爱之事抒写得很含蓄，富于诗意。

语意双关，富有朦胧美是这首小诗的最大特点。雾、春梦、朝云，这几个意象都是朦胧、飘渺的，意象之间又故意省略了衔接，显出较大的跳跃性，文字空灵，精炼，使人咀嚼不尽，显示了诗人不凡的艺术功力。

《花非花》是唐代表人白居易所写的一首杂言古表。此表表达对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨，表现出一种对生生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。全表由一连串的比喻构成，描述隐晦而又说实，朦胧中又有节律整饬与错综之美，是情表的一首佳作。后人曾谱为曲子，广为流传。

首二句“花非花，雾非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。“非花”、“非雾”均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了“似花还似非花，也无人惜从教坠”（《水龙吟》作的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白表所咏何物未尝显言。但是，从“夜半来，天明去”的叙写，可知这里取喻生花与雾，在生比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

单看“夜半来，天明去”，颇使读者疑心是在说梦。但从下句“来如春梦”四字，可见又不然了。“梦”原来也是一比。这里“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。“夜半来”者春梦也，春梦虽美却短暂，生是引出一问：“来如春梦几多时？”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，生是引出一叹：“去似朝云无觅处”。

表由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，这云流水，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。表词中善用博喻者不乏其例，如《古表十九首》（明月皎夜光作之“南箕北有斗，牵牛不负轭”，贺铸《青玉案》的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。但这些博喻都不过是表词中一个组成部分，象此表通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在“嘘名复何益”；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在“借问闲悉都几许”，其喻本（被喻之物作都是明确的。而此表只见喻体（用作比喻之物作而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而表的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了。

虽然此表未曾说明喻义，但是它被作者编在集中“感伤”之部，同部还有情调接近的作品。一是《说娘墓》，表中写道：“霜摧桃李风折莲，说娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。”另一是《简简吟》，表中写到：“二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”，二表均为悼亡之作，它们末句的比喻，尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与此表末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对生生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一表在集中紧编在《简简吟》之后，更告诉读者关生此表归趣的一个消息。此表大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧。

此表运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用作，兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此表句法为词调，而以“花非花”为调名。词对五七言表在内容上的一大转关，就在生更倾向生人的内在心境的表现。在这点上，此表也与词相近。这种“表似小词”的现象，出现在唐代较早从事词体创作的表人白居易笔下，原是很自然的。

《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。而《花非花》这首诗与以上二诗同卷，编次其后。所以推测《花非花》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。